{"id":4558,"date":"2025-09-26T16:12:36","date_gmt":"2025-09-26T16:12:36","guid":{"rendered":"https:\/\/www.pensamientouniversitario.com.ar\/?p=4558"},"modified":"2025-10-14T18:46:28","modified_gmt":"2025-10-14T18:46:28","slug":"resistir-en-voz-alta-cuerpos-saberes-y-dignidad-en-la-educacion-superior-investigaciones-sobre-poblaciones-indigenas-afrodescendientes-campesinas-inmigrantes-socialmente-excluidas-y","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.pensamientouniversitario.com.ar\/index.php\/2025\/09\/26\/resistir-en-voz-alta-cuerpos-saberes-y-dignidad-en-la-educacion-superior-investigaciones-sobre-poblaciones-indigenas-afrodescendientes-campesinas-inmigrantes-socialmente-excluidas-y\/","title":{"rendered":"Resistir en voz alta: cuerpos, saberes y dignidad en la educaci\u00f3n superior.\u00a0\u00a0Investigaciones sobre poblaciones ind\u00edgenas, afrodescendientes, campesinas, inmigrantes, socialmente excluidas y con discapacidad en la educaci\u00f3n superior. Desaf\u00edos y resistencias, de Adriana Loss, Eliane Goes, Leila Schewe y Pablo Vain (Orgs.). Ediciones FHyCS, 2024, 379 pp."},"content":{"rendered":"\n
\n

Rosana Elizabeth Arriola<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Universidad Nacional de Misiones (UNaM)<\/em><\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\n

Hay libros que no se limitan a ser le\u00eddos: se viven, se sienten, se atraviesan con el cuerpo entero. As\u00ed me sucedi\u00f3 con \u201cInvestigaciones sobre poblaciones ind\u00edgenas, afrodescendientes, campesinas, inmigrantes, socialmente excluidas y con discapacidad en la educaci\u00f3n superior. Desaf\u00edos y resistencias\u201d<\/em> (2024). Surge del trabajo colaborativo entre universidades de Argentina, Brasil y Portugal en el marco del Programa de Desarrollo Acad\u00e9mico Abdias Nascimento (SECADI\/CAPES N\u00ba 02\/2014). Re\u00fane investigaciones que visibilizan las experiencias de estudiantes hist\u00f3ricamente marginados en la educaci\u00f3n superior, analizando tanto las barreras estructurales como las estrategias de resistencias colectivas que emergen desde los m\u00e1rgenes institucionales. Las universidades participantes –<\/sup>UFFS, UNIOESTE, UNaM, UPF e IE\/Ulisboa- <\/sup>construyeron colectivamente una agenda de investigaci\u00f3n situada, con base en metodolog\u00edas diversas y en di\u00e1logo con movimientos sociales, experiencias institucionales y marcos te\u00f3ricos cr\u00edticos. <\/p>\n\n\n\n

Las investigaciones situadas en Brasil, Argentina y Portugal no buscan comparar por comparar, sino visibilizar con sensibilidad cr\u00edtica, c\u00f3mo se habita -o se sobrevive- en la educaci\u00f3n superior, cuando se parte desde los m\u00e1rgenes. Lo que emerge no es solo una cartograf\u00eda institucional, sino un mapa afectivo de exclusiones, resistencias y b\u00fasquedas de sentido.<\/p>\n\n\n\n

Uno de los aportes m\u00e1s potentes de la obra, es mostrar que la inclusi\u00f3n no puede pensarse como un objetivo cumplido, sino como una tensi\u00f3n permanente. La permanencia, esa palabra que muchas veces se desliza en informes o planes estrat\u00e9gicos, con tono burocr\u00e1tico, aqu\u00ed se revela como un campo de disputa cargado de historias: detr\u00e1s de cada n\u00famero hay estudiantes que sostienen sus trayectorias con esfuerzo cotidiano, entre trabajos inestables, discriminaciones, maternidades solitarias, barreras materiales y simb\u00f3licas que parecen no ceder.<\/p>\n\n\n\n

Las preguntas que la obra plantea no son abstractas: son urgentes y concretas. \u00bfC\u00f3mo se garantiza no solo el ingreso, sino la permanencia en la educaci\u00f3n superior con condiciones dignas? \u00bfC\u00f3mo se hace para que la inclusi\u00f3n no sea un gesto institucional vac\u00edo, sino una pr\u00e1ctica real de justicia? \u00bfQu\u00e9 universidad estamos dispuestos a imaginar y construir, una que tolere la diferencia o una que la abrace y la convierta en su potencia? <\/p>\n\n\n\n

Las respuestas no son cerradas, pero apuntan a caminos posibles: pensar curr\u00edculos que se nutran de los territorios, sostener pedagog\u00edas que reconozcan la pluralidad epist\u00e9mica, promover pol\u00edticas afirmativas, que no sean transitorias sino estructurales. En definitiva, se nos ofrece un horizonte: una universidad que no solo sea p\u00fablica en su acceso, sino popular en su contenido, y verdaderamente democr\u00e1tica en sus modos de vincularse con quienes la habitan.<\/p>\n\n\n\n

Las voces recogidas en el libro no se limitan a denunciar las injusticias que viven, sino que despliegan estrategias colectivas para permanecer y transformar. En las fisuras de las instituciones, florecen los cursillos populares, las redes de acompa\u00f1amiento, las pr\u00e1cticas en alternancia, que recuperan el v\u00ednculo con el territorio. <\/p>\n\n\n\n

La investigaci\u00f3n est\u00e1 estructurada en cinco partes, seg\u00fan las universidades que participaron: la Parte I est\u00e1 dedicada a la Universidad Federal de la Frontera Sur (UFFS) compuesta por ocho cap\u00edtulos que analizan desde diferentes perspectivas las acciones afirmativas, el acceso y la permanencia y el sentido de pertenencia de los estudiantes en situaci\u00f3n de vulnerabilidad social, reuniendo investigaciones emp\u00edricas entrevistas, grupos focales, an\u00e1lisis estad\u00edsticos que dan cuenta de los avances, tensiones y desaf\u00edos de la inclusi\u00f3n educativa. La Parte II escrita por docentes-investigadores de la Universidad Estatal del Oeste de Paran\u00e1 (UNIOESTE); est\u00e1 compuesta por ocho cap\u00edtulos con foco en estudiantes con discapacidad, de escuelas p\u00fablicas, ind\u00edgenas, campesinos y afrodescendientes. Se destaca la incorporaci\u00f3n de enfoques cuantitativos, y estudios con propuestas formativas en clave de justicia social.<\/p>\n\n\n\n

La Parte III, ofrece un texto de Patricia Brum da Silva, quien propone analizar las trayectorias de los estudiantes con discapacidad en el contexto de  la Universidad de Passo Fundo (UPF) particularmente en el Campus Chapec\u00f2, resaltando las vivencias de acceso, permanencia y desaf\u00edos recuperando relatos en primer persona y enmarc\u00e1ndolo en las discusiones sobre el derecho a la educaci\u00f3n, la accesibilidad y el reconocimiento de la diversidad.<\/p>\n\n\n\n

La Parte IV re\u00fane seis cap\u00edtulos desarrollados por investigadoras\/es a la Universidad Nacional de Misiones (UNaM-Argentina) centrado en experiencias, trayectorias de estudiantes, interculturalidad en el territorio, pr\u00e1cticas institucionales y transformaciones, narrativas y subjetividades, gesti\u00f3n universitaria y pol\u00edticas p\u00fablicas. <\/p>\n\n\n\n

Finalmente, la Parte V presenta dos cap\u00edtulos desarrollados por investigadoras del Instituto de Educaci\u00f3n de la Universidad de Lisboa (IE\/ULisboa), Portugal. Aporta una perspectiva europea conectada con problem\u00e1ticas similares a las del contexto latinoamericano: racismo estructural, barreras en el acceso a la educaci\u00f3n superior y exclusi\u00f3n simb\u00f3lica de estudiantes afrodescendientes, migrantes y de pa\u00edses africanos de lengua portuguesa. Los cap\u00edtulos se apoyan en investigaciones cualitativas realizadas en universidades portuguesas y proponen un an\u00e1lisis cr\u00edtico de la exclusi\u00f3n epist\u00e9mica, institucional y cultural que viven ciertos colectivos. <\/p>\n\n\n\n

Cada una de estas secciones re\u00fane estudios situados que abordan el acceso, la permanencia y las formas de inclusi\u00f3n o -exclusi\u00f3n- en el \u00e1mbito de la educaci\u00f3n superior. A partir de estas voces la universidad -mi universidad- comenz\u00f3 a desdibujarse de la imagen pulida de los folletos institucionales. Aquella que camino todos los d\u00edas, con ilusiones, esperanzas, cansancios e incomodidades, se revel\u00f3 m\u00e1s real, m\u00e1s cruda, m\u00e1s honesta. Una instituci\u00f3n que, aunque joven en su infraestructura y moderna en su discurso, sigue siendo profundamente antigua en sus l\u00f3gicas de exclusi\u00f3n. Sigue habitada por una cientificidad arrogante, que desprecia otros saberes; por pr\u00e1cticas coloniales, que jerarquizan modos de conocer; por mecanismos capacitistas, que niegan la diversidad, y por estructuras sexistas que clasifican cuerpos y silencian voces.<\/p>\n\n\n\n

Por eso, esta obra no solo se lee, se celebra, se agradece y se abraza. Se transforma en faro, en consuelo y en impulso en tiempos en que la educaci\u00f3n p\u00fablica est\u00e1 siendo asediada por l\u00f3gicas mercantilistas y excluyentes, este libro nos devuelve algo esencial: el alma al cuerpo. Nos devuelve la convicci\u00f3n de que otra universidad no solo es necesaria, sino que ya est\u00e1 germinando, con cada historia, con cada resistencia, con cada paso compartido hacia un futuro m\u00e1s justo.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Rosana Elizabeth Arriola Universidad Nacional de Misiones (UNaM) Hay libros que no se limitan a ser le\u00eddos: se viven, se sienten, se atraviesan con el cuerpo entero. As\u00ed me sucedi\u00f3 con \u201cInvestigaciones sobre poblaciones ind\u00edgenas, afrodescendientes, campesinas, inmigrantes, socialmente excluidas y con discapacidad en la educaci\u00f3n superior. Desaf\u00edos y resistencias\u201d (2024). Surge del trabajo colaborativo … Leer m\u00e1s<\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[400,420],"tags":[423],"class_list":["post-4558","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-400","category-resenas","tag-rosana-elizabeth-arriola"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.pensamientouniversitario.com.ar\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/4558","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.pensamientouniversitario.com.ar\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.pensamientouniversitario.com.ar\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.pensamientouniversitario.com.ar\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.pensamientouniversitario.com.ar\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=4558"}],"version-history":[{"count":3,"href":"https:\/\/www.pensamientouniversitario.com.ar\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/4558\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":4632,"href":"https:\/\/www.pensamientouniversitario.com.ar\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/4558\/revisions\/4632"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.pensamientouniversitario.com.ar\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=4558"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.pensamientouniversitario.com.ar\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=4558"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.pensamientouniversitario.com.ar\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=4558"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}