{"id":2038,"date":"2020-09-18T01:27:28","date_gmt":"2020-09-18T01:27:28","guid":{"rendered":"https:\/\/www.pensamientouniversitario.com.ar\/?p=2038"},"modified":"2020-10-20T23:18:45","modified_gmt":"2020-10-20T23:18:45","slug":"la-universidad-como-derecho-del-pueblo","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.pensamientouniversitario.com.ar\/index.php\/2020\/09\/18\/la-universidad-como-derecho-del-pueblo\/","title":{"rendered":"La Universidad como derecho del pueblo"},"content":{"rendered":"\n<hr class=\"wp-block-separator\"\/>\n\n\n<div class=\"breadcrumbs align  wp-block-bcn-breadcrumb-trail has-text-color has-background\" vocab=\"https:\/\/schema.org\/\" typeof=\"BreadcrumbList\">\n\t<span><\/span>\n\t<span property=\"itemListElement\" typeof=\"ListItem\"><a property=\"item\" typeof=\"WebPage\" title=\"Go to Pensamiento Universitario.\" href=\"https:\/\/www.pensamientouniversitario.com.ar\" class=\"home\" aria-current=\"page\"><span property=\"name\">Pensamiento Universitario<\/span><\/a><meta property=\"position\" content=\"1\"><\/span><\/div>\n\n\n\n<div style=\"height:20px\" aria-hidden=\"true\" class=\"wp-block-spacer\"><\/div>\n\n\n\n<h1 class=\"wp-block-heading\">La Universidad como derecho del pueblo<\/h1>\n\n\n\n<script>animacionTop=30;animacionW=1024;animacionH=744;maximoAncho=600;alinearDerecha=1<\/script><figure class=\"ilustracion-header\"><iframe src=\"https:\/\/www.pensamientouniversitario.com.ar\/wp-content\/animaciones\/Cuadro_10\/\" style=\"width:100vw; height:100vw; position: relative;\"><\/iframe><\/figure><div class=\"ilustracion-header-footer-text\"><a href=\"#\" id=\"botDespliegue\">(haz click aqui para desplegar la imagen)<\/a><\/div>\n\n\n\n<div style=\"height:20px\" aria-hidden=\"true\" class=\"wp-block-spacer\"><\/div>\n\n\n\n<blockquote class=\"wp-block-quote is-layout-flow wp-block-quote-is-layout-flow\"><p>Eduardo Rinesi<\/p><cite>&nbsp;Universidad Nacional de General Sarmiento<br><\/cite><\/blockquote>\n\n\n\n<p>Los tres primeros lustros de este siglo estuvieron caracterizados, en buena parte de Am\u00e9rica Latina, por la llegada al gobierno de nuestros pa\u00edses de partidos y l\u00edderes pol\u00edticos de base popular y orientaci\u00f3n pol\u00edtica democr\u00e1tica y avanzada que produjeron un conjunto de transformaciones relevantes en la vida de nuestras sociedades. En ese marco son especialmente destacables las pol\u00edticas que se desarrollaron en el campo educativo en general y en el universitario \u2013que es el que aqu\u00ed nos interesa\u2013 en particular. Promediando ese ciclo pol\u00edtico regional, un acontecimiento especialmente destacable condensa y cristaliza en un texto de enorme importancia simb\u00f3lica y pol\u00edtica el esp\u00edritu que anim\u00f3 a todos estos cambios, y deja plasmado de manera perdurable, en una f\u00f3rmula epigram\u00e1tica y contundente, lo que quiz\u00e1s constituya el gran legado de esos a\u00f1os. Que me gustar\u00eda sugerir que fue, m\u00e1s all\u00e1 de la importancia de esta o aquella transformaci\u00f3n normativa o institucional particular aqu\u00ed o all\u00e1, un cambio de naturaleza <em>conceptual:<\/em> lo que en materia universitaria nos dejaron esos a\u00f1os de democratizaci\u00f3n de nuestra vida social, cultural y educativa, en efecto, es <em>una nueva manera de concebir la educaci\u00f3n superior<\/em>, que por primera vez en nuestra historia pudo pensarse (y pudo dejarse por escrito que deb\u00eda seguir pens\u00e1ndose en el futuro) como un bien p\u00fablico y social, un derecho humano universal y una responsabilidad de los Estados. As\u00ed lo establece, en efecto, la Declaraci\u00f3n Final de la Conferencia Regional de Educaci\u00f3n Superior organizada por el IESALC de la UNESCO y reunida en Cartagena de Indias en el a\u00f1o 2008. Nadie dir\u00e1 que al hacerlo no establece un cambio decisivo en los modos de representaci\u00f3n y de auto-representaci\u00f3n de las instituciones de educaci\u00f3n superior (en particular las m\u00e1s antiguas y prestigiosas en la historia de la cultura de Occidente: las universidades), que siempre se pensaron a s\u00ed mismas, y que siempre fueron pensadas, como lo que siempre fueron: eficaces m\u00e1quinas de fabricar \u00e9lites, y a las que ahora se les reclama repensarse como instituciones encargadas de garantizar lo que por primera vez puede pensarse como un derecho que es o que tiene que ser de todo el mundo.<\/p>\n\n\n\n<p>Pero conviene precisar un poco lo que quiere decir este \u201ctodo el mundo\u201d. En nuestro pa\u00eds el principio de la educaci\u00f3n superior como un derecho universal fue incorporado incluso al cuerpo de la ley que rige el funcionamiento de las instituciones de ese nivel educativo, lo que es sin duda una gran cosa, pero en contrapartida no ha dejado de pensarse (incluso en las especificaciones de lo que hay que entender por tal derecho que propone el texto reformado de esa ley) como un derecho <em>individual. <\/em>Universal, cierto, en el sentido de que debe ser un derecho de <em>todos <\/em>los individuos, incluso y sobre todo de aquellos que por diversas razones estuvieron tradicionalmente m\u00e1s alejados de la posibilidad efectiva de ejercerlo. Pero en todo caso, siempre, individual. Contra esa simplificaci\u00f3n del asunto, y contra una segunda simplificaci\u00f3n, complementaria de esa, que es la que consiste en suponer que el derecho a la educaci\u00f3n superior es el derecho a lo que las instituciones de educaci\u00f3n hacen en un \u00fanico terreno: el terreno de la formaci\u00f3n, querr\u00eda sugerir aqu\u00ed que es necesario pensar tambi\u00e9n en el derecho a la educaci\u00f3n superior como un derecho colectivo del pueblo, y como el derecho de ese pueblo a usufructuar los beneficios de lo que esas instituciones de educaci\u00f3n superior (caracter\u00edsticamente, entre ellas, las universidades) hacen tambi\u00e9n, <em>adem\u00e1s <\/em>de en el terreno formativo, en los terrenos de la producci\u00f3n de conocimiento y de la articulaci\u00f3n con las organizaciones sociales de los territorios, con la opini\u00f3n p\u00fablica y con los distintos niveles del gobierno del Estado. Decir que la educaci\u00f3n superior es un derecho del pueblo quiere decir que el pueblo tiene (es decir: tiene que tener) derecho a que las instituciones de ese nivel educativo le provean los profesionales (y acad\u00e9micos y cient\u00edficos y t\u00e9cnicos y profesores), le proporcionen los conocimientos (que nuestras universidades <em>tienen que aprender a articular y a poner a circular en otros lenguajes, distintos de las criptolenguas en las que promueve sus conversaciones de intramuros<\/em>) y desplieguen las acciones que ese pueblo necesita para su desarrollo, su realizaci\u00f3n y \u2013si no es un exceso ret\u00f3rico hablar de esta manera\u2013 su felicidad.<\/p>\n\n\n\n<p>En el actual contexto de crisis sanitaria en todo el mundo, y mirando al escenario que se abrir\u00e1 cuando esta crisis (que todos los que saben sobre el asunto nos vienen advirtiendo que, a menos que muchas cosas cambien en los modos en los que la humanidad produce sus alimentos y m\u00e1s en general su vida, no ser\u00e1 la \u00faltima), las universidades tienen la obligaci\u00f3n de repensar ese conjunto de funciones que despliegan atendiendo a un pu\u00f1ado de nuevos y muy serios desaf\u00edos, de los que aqu\u00ed me gustar\u00eda indicar dos. Uno es el de convertirse en una interlocutora audible y reconocida tanto de las ciudadan\u00edas de nuestros pa\u00edses como de los gobiernos democr\u00e1ticos de nuestros estados. Otro es el de propiciar formas de trabajo acad\u00e9mico que alienten (e incluso pre-figuren) estrategias de integraci\u00f3n regional latinoamericana que deben desplegarse tambi\u00e9n a nivel de los gobiernos de nuestros estados a fin de potenciar su capacidad para conjurar la crisis sanitaria actual, para prevenir crisis futuras y para defender la soberan\u00eda pol\u00edtica, econ\u00f3mica, alimentaria y aun farmacol\u00f3gica de nuestros pueblos, de otro modo indemnes frente a los poderes concentrados del capitalismo global. El ideario de la integraci\u00f3n latinoamericana anim\u00f3 la historia de nuestras universidades desde los a\u00f1os de la emancipaci\u00f3n y la independencia, pasando por el ciclo de cuatro d\u00e9cadas que se tiende entre la Reforma Universitaria de 1918 y la Revoluci\u00f3n Cubana de 1959, hasta las experiencias democr\u00e1ticas avanzadas de a\u00f1os m\u00e1s recientes. En esos a\u00f1os m\u00e1s recientes hubo en efecto un cierto impulso a la integraci\u00f3n regional universitaria promovida (por as\u00ed decir, \u201cde arriba abajo\u201d) por unos gobiernos que entendieron la necesidad de avanzar en el sentido de la integraci\u00f3n pol\u00edtica regional y aspiraron a que las universidades acompa\u00f1aran ese impulso. No funcion\u00f3, y ese designio sin duda encomiable encontr\u00f3 incluso <em>en las propias universidades <\/em>fuertes resistencias. Hoy, en un contexto pol\u00edtico regional diferente y bastante menos auspicioso, es necesario pensar, al rev\u00e9s, que nuestras universidades pueden y deben volverse, ellas, promotoras y, como dec\u00edamos, prefiguradoras de una unidad pol\u00edtica regional cada vez m\u00e1s necesaria. No es solo a la escala acotada de nuestros pa\u00edses que es necesario pensar a la Universidad como derecho colectivo del pueblo.&nbsp;<\/p>\n\n\n\n<p>Pero ahora podemos dar todav\u00eda un paso m\u00e1s y sugerir que tampoco es a la escala mucho m\u00e1s amplia de nuestra regi\u00f3n que debemos pensar la responsabilidad actual de nuestras universidades, que tienen que poder pensar un conjunto de problemas que tienen hoy una ostensible escala planetaria, que son problemas de toda la humanidad. Alguna vez, en los a\u00f1os que siguieron a la Segunda Guerra Mundial, escribi\u00f3 la fil\u00f3sofa alemana Hannah Arendt, comentando la obra de su maestro Karl Jaspers, que la humanidad, que nunca antes hab\u00eda sido m\u00e1s que un ideal m\u00e1s o menos abstracto, se hab\u00eda convertido entonces en una realidad urgente. Tenemos la impresi\u00f3n de estar ante una coyuntura semejante, en la que el viejo concepto (filos\u00f3fico, literario, ut\u00f3pico) de \u201chumanidad\u201d se vuelve un concepto <em>pol\u00edtico<\/em>, parte de una realidad <em>pol\u00edtica<\/em>, motivo de un proyecto <em>pol\u00edtico<\/em>. Para Jaspers, ese proyecto era el de construir, a partir del peligro inherente a la situaci\u00f3n del mundo en que viv\u00eda (\u00bfpero no es este en el que vivimos hoy por lo menos tan peligroso como aquel?), la perspectiva de una humanidad entendida como una comunidad de hombres y mujeres diferentes reconoci\u00e9ndose, comunic\u00e1ndose y construyendo juntos su identidad y su futuro com\u00fan. Las situaciones que nos revelan lo que Judith Butler ha llamado la <em>precariedad<\/em> de nuestras vidas, de <em>todas <\/em>nuestras vidas, nos revelan tambi\u00e9n ese \u201ctenue nosotros humano\u201d \u2013hermosa figura de sutiles resonancias levinasianas\u2013 que ata nuestra vida a las de todos y cada uno de nuestros semejantes, con los que integramos esa <em>humanidad <\/em>que hoy tenemos que pensar, que hoy nuestras universidades tienen que pensar. Y que tienen que pensar no como un objeto, no como una poblaci\u00f3n v\u00edctima de los virus que a repetici\u00f3n la atacan ni como un mercado al que a repetici\u00f3n se le ofrecen las vacunas que se anuncian como la soluci\u00f3n a todas sus desdichas, sino como un sujeto. Lo que nos impone (y les impone tambi\u00e9n a nuestras universidades) la exigencia <em>pol\u00edtica <\/em>de pensar c\u00f3mo ese sujeto puede construir, de manera democr\u00e1tica y plural, una voz capaz de levantarse para impugnar un cierto modo de organizaci\u00f3n t\u00e9cnica y econ\u00f3mica de las cosas que viene destruyendo las condiciones mismas para la vida humana en el planeta.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>La Universidad como derecho del pueblo (haz click aqui para desplegar la imagen) Eduardo Rinesi &nbsp;Universidad Nacional de General Sarmiento Los tres primeros lustros de este siglo estuvieron caracterizados, en buena parte de Am\u00e9rica Latina, por la llegada al gobierno de nuestros pa\u00edses de partidos y l\u00edderes pol\u00edticos de base popular y orientaci\u00f3n pol\u00edtica democr\u00e1tica &#8230; <a title=\"La Universidad como derecho del pueblo\" class=\"read-more\" href=\"https:\/\/www.pensamientouniversitario.com.ar\/index.php\/2020\/09\/18\/la-universidad-como-derecho-del-pueblo\/\" aria-label=\"Leer m\u00e1s sobre La Universidad como derecho del pueblo\">Leer m\u00e1s<\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[30,116,121],"tags":[201,198,199,200,202],"class_list":["post-2038","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-pensamiento-universitario-revista-numero-19","category-ensayos-pensamiento-universitario-revista-numero-19","category-revista","tag-conferencia-regional-de-educacion-superior","tag-democratizacion-de-la-educacion-superior","tag-educacion-superior-como-bien-publico","tag-educacion-superior-como-bien-social","tag-educacion-superior-como-derecho-universal"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.pensamientouniversitario.com.ar\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/2038","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.pensamientouniversitario.com.ar\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.pensamientouniversitario.com.ar\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.pensamientouniversitario.com.ar\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.pensamientouniversitario.com.ar\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=2038"}],"version-history":[{"count":12,"href":"https:\/\/www.pensamientouniversitario.com.ar\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/2038\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":2392,"href":"https:\/\/www.pensamientouniversitario.com.ar\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/2038\/revisions\/2392"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.pensamientouniversitario.com.ar\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=2038"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.pensamientouniversitario.com.ar\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=2038"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.pensamientouniversitario.com.ar\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=2038"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}